बाबासाहेब काय म्हणाले…
डॉ.आंबेडकरांना समजून घेणे म्हणजे व्यक्तीपेक्षा देश मोठा हा त्यांचा संदेश आचरणात आणणे. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विचारधारा आणि तत्वज्ञानातून आपल्याला खूप काही शिकता येईल जे आपल्या राष्ट्र उभारणीच्या प्रयत्नांना लाभदायक ठरेल. डॉ. आंबेडकर ज्या वर्गात जन्माला आले त्या वर्गात भारताचे हित नेहमीच अग्रस्थानी मानत. डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांचे विचार आणि शिकवण नवीन पिढीसाठी सदैव दीपस्तंभ म्हणून काम करेल. खाली त्यांनी त्यांच्या विविध भाषणे आणि लेखनातील काही प्रसिद्ध उद्धरणे दिली आहेत.
..................................................................................
पुरुष नश्वर आहेत. तसेच कल्पना आहेत. एखाद्या वनस्पतीला जितके पाणी पिण्याची गरज असते तितकीच एखाद्या कल्पनेचा प्रसार आवश्यक असतो. नाहीतर दोघेही कोमेजून मरतील.
..................................................................................
धर्मनिरपेक्ष राज्याची संकल्पना पश्चिमेकडील उदारमतवादी लोकशाही परंपरेतून निर्माण झाली आहे. धार्मिक सूचना राज्याने किंवा इतर कोणत्याही संस्थेने दिल्या आहेत की नाही, या प्रश्नाची पर्वा न करता, संपूर्णपणे राज्याच्या निधीतून राखली जाणारी कोणतीही संस्था धार्मिक शिक्षणासाठी वापरली जाणार नाही.
..................................................................................
तुम्ही मला विचाराल तर स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुत्वावर आधारित समाज हाच माझा आदर्श असेल. एक आदर्श समाज हा मोबाईल आणि एका भागात होत असलेला बदल दुसऱ्या भागात पोहोचवण्याचे माध्यम असले पाहिजे.
..................................................................................
जे असमानतेने भरलेले असते त्या वास्तविकतेचे आदर्श करणे ही अत्यंत स्वार्थी गोष्ट आहे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला गोष्टींमध्ये वैयक्तिक फायदा मिळतो तेव्हाच तो वास्तविकतेला आदर्श बनवण्याचा प्रयत्न करतो. असा आदर्श प्रत्यक्षात आणण्यासाठी पुढे जाणे हे गुन्हेगारापेक्षा कमी नाही. याचा अर्थ असा आहे की जे काही ठरले आहे ते सर्व काळासाठी स्थिर आहे या आधारावर असमानता कायम ठेवणे. असा दृष्टिकोन सर्व नैतिकतेच्या विरोधात आहे. आदर्श सद्सद्विवेकबुद्धी असलेल्या समाजाने ते कधीच स्वीकारले नाही. उलटपक्षी, व्यक्ती आणि वर्ग यांच्यातील निगडित जीवनाच्या अटींमध्ये सुधारणा करण्यासाठी जी काही प्रगती इतिहासाच्या ओघात झाली आहे, ती पूर्णपणे नैतिक सिद्धांताच्या मान्यतेमुळे आहे की जे काही चुकीच्या पद्धतीने निकाली काढले जाते ते कधीही निश्चित केले जात नाही आणि ते पुनर्स्थापित केले पाहिजे.
..................................................................................
इतिहासकार हा अचूक, प्रामाणिक आणि निष्पक्ष असला पाहिजे; उत्कटतेपासून मुक्त, स्वारस्य, भीती, संताप किंवा आपुलकीने निःपक्षपाती; आणि सत्याशी विश्वासू, जी इतिहासाची जननी आहे, महान कृतींचे रक्षणकर्ता आहे, विस्मरणाचा शत्रू आहे, भूतकाळाचा साक्षीदार आहे, भविष्याचा दिग्दर्शक आहे.
..................................................................................
प्रत्येक देशात बौद्धिक वर्ग हा सर्वात प्रभावशाली वर्ग असतो. हा एक वर्ग आहे जो अंदाज, सल्ला आणि नेतृत्व करू शकतो. कोणत्याही देशात बहुसंख्य लोक बुद्धिमान विचार आणि कृतीसाठी जीवन जगत नाहीत. हे मोठ्या प्रमाणात अनुकरणीय आहे आणि बौद्धिक वर्गाचे अनुसरण करते. देशाचे संपूर्ण उद्दिष्ट त्याच्या बुद्धिजीवी वर्गावर अवलंबून आहे असे म्हणण्यात अतिशयोक्ती नाही. बुद्धीजीवी वर्ग प्रामाणिक आणि स्वतंत्र असेल, तर संकट आल्यावर पुढाकार घेऊन योग्य नेतृत्व देण्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो. हे खरे आहे की बुद्धी हा गुण नाही. हे फक्त एक साधन आहे आणि साधनाचा वापर हा बौद्धिक व्यक्ती कोणत्या टोकाचा पाठलाग करतो यावर अवलंबून असतो. एक बुद्धीवादी माणूस चांगला माणूस असू शकतो परंतु तो सहजपणे एक बदमाश असू शकतो. त्याचप्रमाणे बौद्धिक वर्ग हा उच्च-आत्म्याचा एक गट असू शकतो, मदत करण्यास तयार असतो,
..................................................................................
तुम्हाला सल्ला देणारे माझे शेवटचे शब्द आहेत शिक्षित करा, आंदोलन करा आणि संघटित करा; स्वतःवर विश्वास ठेवा. आमच्या बाजूने न्याय मिळाल्याने आम्ही आमची लढाई कशी गमावू शकतो हे मला दिसत नाही. माझ्यासाठी लढाई ही आनंदाची बाब आहे. लढाई पूर्ण अर्थाने अध्यात्मिक आहे. त्यात भौतिक किंवा सामाजिक काहीही नाही. आमची लढाई संपत्तीसाठी किंवा सत्तेसाठी नाही. ती स्वातंत्र्याची लढाई आहे. ही मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या पुनरुत्थानाची लढाई आहे.
..................................................................................
तुमची गुलामगिरी तुम्हीच नाहीशी केली पाहिजे. त्याच्या निर्मूलनासाठी देव किंवा सुपरमॅनवर अवलंबून राहू नका. लक्षात ठेवा की संख्यात्मकदृष्ट्या लोक बहुसंख्य आहेत हे पुरेसे नाही. यश मिळवण्यासाठी आणि टिकवून ठेवण्यासाठी त्यांनी नेहमी सावध, मजबूत आणि स्वाभिमानी असले पाहिजे. आपण आपला मार्ग स्वतः आणि स्वतःच घडवला पाहिजे.
..................................................................................
अस्पृश्यता अस्पृश्यांसाठी जीवनातील उन्नतीच्या सर्व संधींचे दरवाजे बंद करते. ते अस्पृश्यांना समाजात मुक्तपणे वावरण्याची कोणतीही संधी देत नाही; हे त्याला अंधारकोठडीत आणि एकांतात राहण्यास भाग पाडते; हे त्याला स्वतःला शिक्षित करण्यापासून आणि त्याच्या आवडीच्या व्यवसायाचे अनुसरण करण्यापासून प्रतिबंधित करते.
..................................................................................
अस्पृश्यतेने अस्पृश्यांचा, हिंदूंचा आणि शेवटी राष्ट्राचाही नाश केला आहे. जर उदासीन वर्गाला त्यांचा स्वाभिमान आणि स्वातंत्र्य मिळाले तर ते केवळ त्यांच्या स्वतःच्या प्रगती आणि समृद्धीसाठीच नव्हे तर त्यांच्या उद्योग बुद्धीने आणि धैर्याने राष्ट्राच्या सामर्थ्याला आणि समृद्धीलाही हातभार लावतील. अस्पृश्यतेच्या कलंकाचा मुकाबला करण्यासाठी अस्पृश्यांना सध्या आवश्यक असलेली प्रचंड ऊर्जा जर त्यांना वाचवता आली असती, तर ती त्यांनी आपल्या राष्ट्राच्या शिक्षणाच्या वाढीसाठी आणि एकूणच संसाधनांच्या विकासासाठी वापरली असती.
..................................................................................
भारतात असे अनेक महात्मे झाले आहेत ज्यांचा एकमेव उद्देश अस्पृश्यता दूर करणे आणि उदासीन वर्गाचे उदात्तीकरण करणे आणि त्यांना आत्मसात करणे हे होते, परंतु प्रत्येकजण त्यांच्या ध्येयात अपयशी ठरला आहे. महात्मा आले, महात्मा गेले पण अस्पृश्य अस्पृश्य राहिले.
..................................................................................
इतिहासकार हा अचूक, प्रामाणिक आणि निष्पक्ष असला पाहिजे; उत्कटतेपासून मुक्त, स्वारस्य, भीती, संताप किंवा आपुलकीने निःपक्षपाती; आणि सत्याशी विश्वासू, जी इतिहासाची जननी आहे, महान कृतींचे रक्षणकर्ता आहे, विस्मरणाचा शत्रू आहे, भूतकाळाचा साक्षीदार आहे, भविष्याचा दिग्दर्शक आहे.
..................................................................................
जातिनिर्मूलनाच्या दृष्टिकोनातून संतांच्या संघर्षाचा समाजावर काहीही परिणाम झाला नाही. माणसाचे मूल्य स्वयंसिद्ध आणि स्वयंस्पष्ट असते; ते त्याला भक्तीतून मिळत नाही. हा मुद्दा स्थापित करण्यासाठी संतांनी धडपड केली नाही. याउलट त्यांच्या संघर्षाचा उदासीन वर्गावर फारच वाईट परिणाम झाला. ब्राह्मणांना चोखामेळाचा दर्जा मिळाल्यास त्यांचा आदर केला जाईल असे सांगून त्यांना गप्प करण्याचे निमित्त दिले.
