"बौद्ध धम्म ध्वज" ...पंचरंगी धम्म ध्वज (संपूर्ण माहिती) | धम्मध्वजातील रंगांचे महत्त्व

बौद्ध धम्म ध्वज दिनाच्या हार्दिक हार्दिक शुभेच्छा 🔵🟡🔴⚪🟠

 पंचरंगी बौद्ध धम्म ध्वजाचा इतिहास

हा धम्मध्वज खूप विचारपूर्वक आणि दूरदृष्टीनंतर तयार करण्यात आला आहे.

19व्या शतकात, जगातील अनेक भिक्षूंना असे वाटले की सम्राट अशोकाने स्थापन केलेल्या बौद्ध धर्माच्या चिन्हाप्रमाणेच ध्वज. (सारनाथ).

धर्मसभेत अनेक मते आणि कल्पना समोर आल्या. अखेर 1880 मध्ये श्रीलंकेच्या धर्मसभेत श्री आर डी सिन्हा यांनी तयार केलेला धम्म ध्वज जागतिक स्तरावर एकमताने स्वीकारण्यात आला1888 मध्ये धम्म ध्वज बदलून हे रंग आणखी जोडले गेले. त्यांचा क्रम डावीकडून उजवीकडे ठेवण्यात आला होता.

हा क्रम निळा, पिवळा, लाल, पांढरा आणि केशरी आहे.

या पाच वेगवेगळ्या रंगांशिवाय मध्यभागी चोवीस स्पोकचे अशोक चक्र आहे. परंतु यावेळी अनेक धम्म ध्वजांवर चाक दिसत नाही.

या ध्वजात पाच रंगीत तुकडे (स्लिप) जोडले गेले आहेत, त्याचा क्रम वरपासून खालपर्यंत निळा, पिवळा, लाल, पांढरा आणि केशरी असा आहे.

भविष्यात पुन्हा तेच रंग का लावले गेले?

हे रंग पुढे लागू केले गेले कारण हे रंग भगवान बुद्धांच्या शरीरातील विविध धातूंमधील धम्म किरणांचे प्रतीक मानले जातात.

धम्म ध्वज दिन

धम्म ध्वज दिन 8 जानेवारी रोजी साजरा केला जातो.

निळा 🔵

हा रंग विशालता, दृष्टी आणि अनंताचे प्रतीक मानला जातो.

बुद्धाचा धर्म हा एक विशाल दृष्टी आणि महासागराच्या अनंत सारखा आहे. त्यात सर्वकाही समाविष्ट करण्याची क्षमता आहे. कोणीही येऊन पाहू शकतो. जो प्रारंभी (प्रथम), मध्य आणि अंतही पुण्यवान आहे, तो मानवतेचे कल्याण करणार आहे.

धर्मात तो बलिदानानंतरच मोठा होतो, म्हणून हा रंग पंचरंगी ध्वजात समाविष्ट केला गेला.

पिवळा 🟡

हा रंग समृद्धीचे प्रतीक मानला जातो. मोठमोठे राजे, सम्राट, सम्राट या धर्मापुढे नतमस्तक झाले आणि ते या धर्माच्या आश्रयाला गेले.

त्याला हा धर्म सोन्या-चांदी, हिरे-मोत्यांपेक्षा सुंदर वाटला. सोन्याचा रंग पिवळा असतो. सोन्यासारखे मूल्य देणारा आणि जीवन समृद्ध आणि आनंदी करणारा धर्मप्रकाश शेवटच्या काळापर्यंत माणसाला योग्य आहे.

भिक्षूंचे पिवळे वस्त्र ज्ञान, रसहीनता, शुद्धतेची समृद्धी दर्शवतात. त्यामुळे पंचरंगी ध्वजात या रंगाचा समावेश करण्यात आला होता.

लाल 🔴

हा रंग अग्नीचे प्रतीक मानला जातो.

धर्मात प्रवेश करायचा असेल तर धर्म नीट समजून घ्यावा लागेल, तर आगीसमोर जावे लागेल.

तुमची आंतरिक आसक्ती, द्वेष, लोभ, मोह, काम, मत्सर या सहा (सहा) विकारांचा अग्नीत त्याग करावा. तरच त्या व्यक्तीला धर्मात प्रवेश मिळेल.

सर्व वाईट गुणांचा दहन केल्यावरच मनुष्य सद्गुण प्राप्त करू शकतो. वाईट गुणांच्या दहनाने ओळखला जाणारा हा लाल रंग पंचरंगी ध्वजात स्वीकारण्यात आला आहे.

लाल झालेल्या लोखंडासारखा आकार घेतो. त्याचप्रमाणे सर्व अशुद्धतेपासून मुक्त असलेली व्यक्तीच धर्माचे पालन करू शकते.

पांढरा ⚪

हा रंग शुद्धतेचे प्रतीक मानला जातो. पांढरा रंग शुद्धता, स्वच्छता आणि शुद्धता यांचे प्रतीक आहे.

आश्रय घेतल्यानंतर बुद्ध धर्माचे पालन करायचे असेल तर त्या व्यक्तीने शुद्ध वाईट (पाप) नसलेल्या माणसासारखे वागले पाहिजे. त्यासाठी त्याला धर्माची गरज आहे.

हा रंग त्याला आपले जीवन शुद्ध आणि शुभ बनवण्याची प्रेरणा देतो. त्यामुळे पंचरंगी ध्वजात या रंगाचा समावेश करण्यात आला होता.

केशरी 🟠

हा रंग शांतता, अलिप्तता, त्यागाचे प्रतीक मानला जातो.

हा रंग प्रत्येक व्यक्तीला धर्मासाठी, समाजासाठी त्याग करण्याची भावना देतो. ज्या प्रकारे भिक्षु अलिप्त असतात. हा त्यांचा महान त्याग आहे.उपासकांनीही त्यागाचा अल्प लाभ घ्यावा. यातूनच धर्म-क्रांती घडते.

यासाठी हा रंग उपासकांना धर्म देशा (उपदेश), धर्मासाठी पुत्रदान, धर्म, पैसा, ज्ञान, अन्न, वस्त्र, निवास, धम्मविहार दान अशा अनेक दानांसाठी सज्ज होण्याची प्रेरणा देतो.

म्हणूनच हा रंग पंचरंगी धम्म ध्वजात समाविष्ट आहे.

🔵🟡🔴⚪🟠 

बौद्ध ध्वज

वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक अशा दोन्ही हेतूंसाठी ध्वज सहजपणे वापरला जातो. प्राचीन काळापासून भारतामध्ये ध्वजांचा वापर केला जात होता हे दर्शविणारे पुरावे देखील सुरुवातीच्या बौद्ध साहित्यात आहेत. हे संदर्भ सूचित करतात की ध्वज केवळ मानवच नव्हे तर देव आणि इतर अतिमानवांनी देखील वापरला होता. शक, देवांचा राजा आणि इतर देवतांचेही स्वतःचे ध्वज होते.

महत्त्वाच्या सणांवर ध्वजांचा वापर केला जात असे, उदाहरणार्थ, बोधिसत्वाची आई महामाया, जेव्हा आपल्या मुलाला जन्म देण्यासाठी तिच्या पूर्वजांच्या घरी गेली, तेव्हा कपिलवस्तु ते देवदहा हा मार्ग ध्वजांनी सजवला गेला. बुद्ध साहित्यात असेही नमूद केले आहे की बुद्ध आणि त्यांच्या शिष्यांच्या स्वागतासाठी मंडप बांधण्यात आले होते आणि ध्वज फडकावलेल्या बोधीवृक्षाच्या सन्मानार्थ वापरला गेला होता. ज्या मार्गाने बोधीवृक्ष भारतातून श्रीलंकेत आणला गेला, त्या बोधीवृक्षाच्या फांदीसह झेंड्यांनीही सुंदर सजावट केली होती. बरहुत वर्णन करतात की स्तूप देखील चहुबाजूंनी ध्वजांनी सजवलेले होते.

श्रीलंकेत बौद्ध सण साजरे करण्यासाठी ध्वजांचा वापर केला जात असे. महावंशासारख्या महान धर्मग्रंथांमध्ये नोंद आहे की राजा दत्तगामिनीने अनुराधापुरामधील रुवानवालिसयातील महान बुद्ध स्तूपांच्या अवशेषांमध्ये आश्रय घेतला, जेव्हा त्याच्यासोबत एक हजार आठ तरुण होते जे बहुरंगी ध्वज घेऊन गेले होते. हे पुरावे दर्शवतात की ध्वज आदर, आनंद आणि एकतेचे प्रतीक होते.

पवाज वापरण्याची ही प्राचीन परंपरा कायम ठेवण्यासाठी. बौद्ध अनुयायांनी देखील स्वतःचा ध्वज बनवला जो धार्मिक शुद्धता, दृढता आणि एकतेचे लक्षण आहे. श्रीलंकेतील बुडानुयायो यांनीच सर्वप्रथम बुद्ध धम्माच्या ध्वजाची गरज ओळखून ती उभारण्यासाठी पुढाकार घेतला. एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी श्रीलंकेतील बौद्ध धर्माच्या पुनरुत्थान चळवळीच्या विजयोत्सवाच्या परिणामी, भिक्षू आणि सामान्य लोकांसह काही प्रख्यात बौद्ध नेते एकत्र आले आणि एका संघटनेत रूपांतरित झाले. या संस्थेला कोलंबो समिती असे संबोधण्यात आले आणि त्यात रेव्ह. हिक्काडुव श्री सुमंगल नायक थेर (अध्यक्ष), रेव्ह. मिगेट्टुवाट्टे गुणानंद थेर, माननीय डॉन कॅरालिस हेवाविद्राना, महांदीराम ए.पी. धर्मनुवर्धन विल्यम डी एम. चार्लिस ए.डी. सिल्या, एन.एस. फर्नांडो, पीटर डी एबू, 1885 मध्ये वैशाख सण साजरा करण्यासाठी या समितीची अचानक बैठक झाली, त्यात एच. विल्यम फर्नांडो आणि करालिस पुजिधा गुणवधन (खरे) होते आणि बौद्धांच्या सततच्या आंदोलनामुळे ब्रिटीश प्रशासकांनी या प्रसंगी सार्वजनिक सुट्टी जाहीर केली. बुद्ध अनुयायांच्या या महत्त्वाच्या सणाच्या ख्यातीसाठी या उत्सवावर ध्वजारोहण करावे, असा निर्धारही त्यांनी केला आणि त्यासाठी कोलंबो समितीने नवा बुद्ध धम्मध्वज निर्माण केला.

हा ध्वज सहा रंगांचा होता. हे रंग होते निळे, पिवळे, लाल, पांढरे, भगवे आणि चमकदार सोनेरी रंग, जो वरील पाच रंगांच्या मिश्रणाने बनला होता, हे रंग बुद्धांच्या अनुयायांसाठी खूप अभिमानास्पद आहेत.

बुद्ध हे जगातील महान व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक आहेत, ज्यांच्या आधी जगात दुसरे कोणतेही महान व्यक्तिमत्व पाहिले गेले नाही, ते एक अतिशय प्रभावशाली महामानव होते. सुरुवातीच्या बौद्ध साहित्यात असे लेख आहेत की बुद्धाला एक महान पुरुष असण्याची बत्तीस चिन्हे आणि त्याच्या शरीरावर बारा लहान हृदये होती. त्या लक्षणांपैकी एक म्हणजे त्याच्या संपूर्ण शरीरातून दैवी किरण आणि तेज बाहेर पडत होते, दिव्य प्रकाश पसरत होते. अस्सल पाली साहित्यात याला सरीरप्पामा, व्यामपाभा किंवा सरीररामी म्हणतात. या दिव्य प्रकाशात सहा रंग आहेत जसे -

निळा - बुद्धाच्या केसांच्या आणि डोळ्यांच्या निळ्या भागातून निघणारी शिरा.

पिवळा - बुद्धाच्या त्वचेच्या आणि डोळ्यांच्या पिवळ्या भागातून निघणारा रंग.

लाल - बुद्धाचे केस, रक्त आणि डोळ्यांच्या लाल भागातून निघणारा रंग.

पांढरा – हाड, दात आणि बुद्धाच्या डोळ्यांच्या पांढर्‍या भागातून निघणारा रंग.

केशरी - बुद्धाच्या शरीराच्या वेगवेगळ्या भागातून निघणारा रंग.

चमकदार सोनेरी रंग – बुद्धाच्या शरीराच्या वेगवेगळ्या भागांपासून बनवलेले रंगांचे मिश्रण.

हे रंग बौद्धांनी महापुरुष बुद्धाचे पावित्र्य लक्षात घेऊन स्वीकारले होते आणि धम्म कांद्यासाठी हे रंग निवडण्यात अनेक बौद्ध आणि कोलंबो समिती योग्य होती. हा ध्वज सर्वप्रथम 17 एप्रिल 1885 रोजी एका वृत्तपत्रात प्रकाशित झाला तेव्हा सर्वसामान्यांना अर्पण करण्यात आला. 28 मे 1885 रोजी वैशाख पौर्णिमेच्या दिवशी कोलंबोजवळील कोटाहेना येथील दीपदत्तमाराम मंदिरात फडकवून ते प्रथम सार्वजनिकरित्या वापरले गेले. विधी म्हणून त्याचे औपचारिक ध्वजारोहण आदरणीय मिगेट्टुवट्टे गुणानंद थेर यांनी केले. धार्मिक महत्त्वाव्यतिरिक्त, हा दिवस श्रीलंकेच्या बौद्धांसाठी खूप अभिमानाचा आहे कारण ब्रिटिश राजवटीत, वैशाख पौर्णिमेचा हा दिवस ध्वजारोहणाचा पहिला दिवस म्हणून साजरा केला जात असे. आणि सार्वजनिक सुट्टी झाली.

मूळ धम्म ध्वजात, श्रीलंकेतील बौद्ध शिकवणी चळवळीचे प्रणेते आणि प्रणेते हेन्री स्टील ऑल्कोट यांच्या सल्ल्यानुसार घोड्यात बदल करण्यात आले. 1856 मध्ये त्यांनी पहिल्यांदा हा ध्वज पाठवला होता. ध्वज बनवण्याच्या कल्पनेने तो खरोखर प्रभावित झाला होता, परंतु ध्वजाच्या आकाराने तो खूश नव्हता. कोलंबो समितीने या ध्वजाचा मसुदा तयार केल्याचे त्यांनी या ध्वजाबद्दल जे सांगितले त्यावरून स्पष्ट होते. हे जहाजाच्या अस्वस्थपणे लांब स्टीमर पेनंटसारखे आहे, जे उत्सव किंवा संमेलनाच्या मोहिमेत वाहून नेण्यासाठी किंवा पंखांवर ठेवण्यासाठी देखील योग्य नाही. अनलान यांनी सल्ला दिला की आवश्यक बदल करून तो त्याच्या राष्ट्रध्वजाच्या आकाराचा सामान्य आकाराचा असावा. आणि त्यास तात्काळ प्रतिनिधी भिक्षूंनी एकमताने मान्यताही दिली. हा सुधारित धम्मध्वज 8 एप्रिल 1886 रोजी सरसी रानमध्ये प्रकाशित झाला आणि पहिला सुधारित धम्मध्वज 1886 मध्ये वैशाख पौर्णिमेच्या दिवशी फडकवण्यात आला. हाच सुधारित धम्मय आज रामी बुद्ध धम्मोत्स्योमध्ये वापरला जातो. हा पमध्वज जपानमध्ये 1880 मध्ये अनारिक धम्मपाल आणि हेन्री स्टील ऑल्कोट यांनी आणि नंतर बर्मामध्येही सादर केला.

श्रीलंकेत शोधून काढलेला हा धम्मवाज आज जगभरातील बौद्ध धर्माच्या अनुयायांचा मानकरी बनला आहे. कदाचित तुम्हा सर्वांना माहिती असेल की हे "द वर्ल्ड फेलोशिप ऑफ बुद्धिस्ट्स" चे संस्थापक अध्यक्ष दिवंगत प्रोफेसर जी. पी. मलालासेकेरा यांच्या दूरदृष्टीचा तो परिणाम होता. श्रीलंकेच्या मध्यवर्ती शहरात 25 मे 1950 रोजी "बौद्धांची विशाल फेलोशिप" च्या उद्घाटन सभेत त्यांनी हा प्रस्ताव मांडला ज्यामध्ये 20 विविध राष्ट्रांतील 139 प्रतिनिधी सहभागी झाले होते. बुद्ध आंतरराष्ट्रीय स्तरावर करुणा, एकता आणि स्थिरतेचे प्रतीक म्हणून ओळखले जातात.

हा  धम्मध्वज "वर्ल्ड फेलोशिप ऑफ बुद्धिस्ट्स" ने एक महत्त्वाचे अधिकृत प्रतीक म्हणून स्वीकारले आहे. अशाप्रकारे असे दिसून येते की जगातील सर्व बुद्धधम्मन्यायांसाठी हा बुद्ध धम्मध्याज अत्यंत आदरणीय आणि अभिमानास्पद मानला जातो, म्हणून सर्व बुद्धधम्मनयज्ञांनी या बुद्धधम्ममयजाचा मनापासून आदर केला पाहिजे आणि त्याला आपले राष्ट्रीय प्रांगण म्हणून आणले पाहिजे.  ध्वजाचे बांधकाम, देखभाल आणि फडकवताना सुरक्षितता, सुरक्षितता आणि आदराची अत्यंत काळजी आणि सावधगिरी बाळगली पाहिजे. : या ध्वजाचे मानक मापनही निश्चित केले पाहिजे आणि त्याचे माप साधारणपणे आपल्या राष्ट्रध्वजाच्या प्रमाणेच ठेवले पाहिजे. ध्वजाचे रंग देखील सैद्धांतिक आहेत.

_________________🔵🟡🔴⚪🟠_________________

*आम्ही दिलेली माहिती जास्तीत जास्त बौद्ध अनुयायांस Share करा .

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇