'गांधीजी, मला जन्मभूमी नाही' दलित काँग्रेसवर अवलंबून राहू शकत नाहीत - डॉ. आंबेडकर

 'गांधीजी, मला जन्मभूमी नाही' - जेव्हा आंबेडकर म्हणाले......

'आंबेडकर: अ लाइफ' मध्ये, शशी थरूर लिहितात की आंबेडकरांनी जातीवर गांधींपासून वेगळे उभे राहणे महत्त्वाचे होते कारण त्यांना 'पवित्र आशीर्वाद आणि पोकळ अपमान' नको होते.

फेब्रुवारी 1931 मध्ये गोलमेज परिषद संपुष्टात आली, ती सुरू झाल्यानंतर दोन महिन्यांनी, निवडणुकीचे प्रतिनिधित्व आणि निवडणूक प्रणाली, जातीय हितसंबंध आणि निवडणुकीसाठी जागा वाटप या मुद्द्यांवर निराशेने विभागली गेली . जमिनीवर स्वातंत्र्याच्या लढ्याचे नेतृत्व करणाऱ्या भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या अनुपस्थितीमुळेही कार्यवाहीच्या प्रासंगिकतेवर शंका निर्माण झाली. ब्रिटीशांनी महात्मा गांधी आणि इतर ताब्यात घेतलेल्या काँग्रेसजनांना सोडवून प्रतिसाद दिला आणि व्हाइसरॉय लॉर्ड आयर्विन आणि महात्मा यांच्यात एक 'करार' ठरला की नंतरचे त्यांचे सविनय कायदेभंग आंदोलन स्थगित करतील आणि त्या वर्षाच्या शेवटी पुन्हा आयोजित गोलमेज परिषदेला उपस्थित राहतील.

त्यानंतर आंबेडकरांनी महात्मा गांधींना मुंबईत बोलावले, परंतु ऑगस्ट 1931 मध्ये ही पहिली भेट यशस्वी झाली नाही. जेव्हा आंबेडकर खोलीत गेले, तेव्हा इतरांशी संवाद साधणाऱ्या महात्मांना त्यांच्या लक्षात यायला थोडा वेळ लागला. आपला जाणीवपूर्वक अपमान केला जात आहे का, असा प्रश्न आंबेडकरांना पडला. तेव्हा महात्माजींनी त्याला पाहिले. आंबेडकरांच्या आपल्या विरोधात अनेक तक्रारी आहेत हे आपण जमले होते, अशी टिप्पणी त्यांनी केली. पण त्याला हे माहीत असायला हवं की 'मी शालेय जीवनापासून अस्पृश्यांच्या प्रश्नांवर विचार करत आलो आहे. काँग्रेसच्या व्यासपीठाचा एक भाग बनवण्यासाठी मला खूप प्रयत्न करावे लागले. काँग्रेसने अस्पृश्यांच्या उत्थानासाठी 20 लाखांपेक्षा कमी खर्च केला नाही.'

आंबेडकरांनी त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण स्पष्टोक्तीने उत्तर दिले की हा पैसा वाया गेला आहे कारण त्याचा त्यांच्या समाजाच्या उन्नतीसाठी कोणताही व्यावहारिक फायदा झाला नाही. काँग्रेस अस्पृश्यता नाकारणे ही सदस्यत्वाची अट बनवू शकली असती, कारण त्यांनी होमस्पन खद्दर परिधान केले होते. परंतु हिंदूंच्या ह्रदयात कोणताही बदल झाला नाही आणि म्हणूनच निराश वर्गाला वाटले की ते काँग्रेसवर विसंबून राहू शकत नाहीत, तर केवळ स्वत:वर, त्यांची दुर्दशा सोडवण्यासाठी. महात्माजींनी आंबेडकरांना मातृभूमीच्या संघर्षात 'स्टर्लिंग वर्थचा देशभक्त' म्हणून गौरवण्याचा प्रयत्न केला. 'गांधीजी, मला जन्मभूमी नाही,' हे आंबेडकरांचे प्रसिद्ध उत्तर होते. 'कोणत्याही स्वाभिमानी अस्पृश्याला या भूमीचा अभिमान वाटणार नाही.' तो पुढे गेला: 'मी या भूमीला माझी मायभूमी आणि या धर्माला माझा स्वतःचा देश कसा म्हणू, जिथे आपल्याला मांजर-कुत्र्यांपेक्षाही वाईट वागणूक दिली जाते, जिथे आपल्याला प्यायला पाणी मिळत नाही?' गोलमेज परिषदेने उदासीन वर्गाच्या राजकीय अधिकारांना मान्यता दिली होती. याविषयी महात्माजींचे काय मत होते?

गांधींचे उत्तर तडजोड करणारे होते: 'मी अस्पृश्यांना हिंदूंपासून राजकीय वेगळे करण्याच्या विरोधात आहे. ते राजकीयदृष्ट्या आत्मघातकी ठरेल.'

हेही वाचा : पुणे करार डॉ बाबासाहेब आंबेडकर आणि महात्मा गांधी

त्याच वेळी, बॉम्बे प्रेसिडेन्सीने निराश वर्गासाठी पोलीस भरती सुरू करण्याची घोषणा केली तेव्हा आंबेडकरांनी वैयक्तिक विजय मिळवला, ज्याची ते सतत मागणी करत होते. आणि दुसर्‍या गोलमेज परिषदेसाठी (७ सप्टेंबर ते १ डिसेंबर १९३१) निमंत्रणे देण्यात आली तेव्हा यावेळी स्वतः महात्मा आणि मुस्लीम लीगचे मोहम्मद अली जिना यांच्यासारख्या प्रख्यात नेत्यांचा समावेश होता, आंबेडकरांना केवळ ठळकपणे समाविष्ट केले नव्हते, तर ते होते. भारतासाठी संभाव्य भविष्यातील संविधानाचा मसुदा तयार करण्यासाठी कलम चालवण्यास सांगितले. दुर्दैवाने, आंबेडकरांची तब्येत पुन्हा खालावली: ताप, जुलाब आणि उलट्या यामुळे त्यांना इतर प्रतिनिधींप्रमाणेच लंडनला जाण्यापासून परावृत्त केले आणि चर्चा सुरू असतानाच ते सप्टेंबरच्या मध्यात पोहोचले.

सर्व भारतीय हितसंबंध, वर्ग, जाती, धर्म आणि प्रदेश (आणि दोन्ही लिंगांचे सुद्धा, त्यांच्या अनेक महिला अध्यक्षांकडे निर्देश करून) याच्या विविध आणि सर्वसमावेशक सदस्यत्वासह, भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसबद्दल महात्मा म्हणाले. इतर कोणताही पक्ष अभिमान बाळगू शकत नाही). आंबेडकरांनी दोन विषयांवर विशेषत: उदासीन वर्गाच्या विशिष्ट समस्या आणि मुक्त भारताची भविष्यातील घटनात्मक व्यवस्था याविषयी सांगितले. पूर्वीच्या विषयावर, आंबेडकरांनी संरक्षण देण्यास नकार दिला. आपल्या समाजाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी कोणत्याही विशेष तरतुदींची आवश्यकता नाही या महात्मांच्या भूमिकेशी त्यांनी उघडपणे असहमत व्यक्त केले. जेव्हा पंडित मदन मोहन मालवीय (बनारस हिंदू विद्यापीठाचे संस्थापक आणि एक प्रमुख काँग्रेसजन) यांनी टिप्पणी केली की जर ब्रिटिशांनी भारतातील निरक्षरता निर्मूलनासाठी पुरेशी संसाधने समर्पित केली असती,

नंतरच्या विषयावर, त्याने संस्थानांमधून निवडून आलेल्या प्रतिनिधींच्या मागणीत भारतीय राजपुत्रांच्या प्रतिनिधींशी संघर्ष केला. बिकानेरचे महाराज, सर गंगा सिंग यांनी स्पष्टपणे सांगितले की, पारंपारिक राज्यकर्त्यांकडून राष्ट्रवादीला कोरा धनादेश देण्याची अपेक्षा केली जाऊ शकत नाही; सार्वभौमत्व त्यांच्या राज्यकर्त्यांकडे नसून लोकांकडे असते या परिणामाला आंबेडकरांनी स्पष्टपणे उत्तर दिले, तर महात्मांनी राजपुत्रांना आश्वासन दिले की काँग्रेसचा त्यांच्या अंतर्गत बाबींमध्ये हस्तक्षेप करण्याचा कोणताही हेतू नाही. (यामध्ये, आंबेडकरांचा विचार महात्मांच्या मतांवर विजय मिळवण्याचा होता; दशक संपण्यापूर्वी काँग्रेसने संस्थानातील लोकांच्या हक्कांसाठी लढण्यासाठी राज्ये पीपल्स कॉन्फरन्सची स्थापना केली होती, प्रत्येक राज्यात एक युनिट होती.)

हेही वाचा : छ. शाहु महाराज आणि डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर 

राजकीय आरक्षण, मंदिर प्रवेश, आंतरजातीय भोजन आणि आंतरजातीय विवाह, अस्पृश्यता निर्मूलन, शैक्षणिक आणि रोजगाराच्या अधिक संधी यासारख्या अनेक उपायांवर गांधी आणि काँग्रेसने आंबेडकरांशी सहमती दर्शवली असली तरीही आंबेडकरांच्या दृष्टिकोनातून ते तयार झाले. दबलेल्या वर्गाच्या हक्कांच्या मुद्द्यावर महात्मा गांधींपासून वेगळे राहण्याची योग्य भावना. त्यांचा तर्क असा होता की जर त्यांनी इंग्रजांना विरोध केला असता आणि गांधींची बाजू घेतली असती तर त्यांनी इंग्रजांकडून आपल्या लोकांसाठी काहीही मिळवले नसते, तर काँग्रेसच्या आतापर्यंतच्या ट्रॅक रेकॉर्डनुसार गांधींनी, आंबेडकरांच्या मते, आपल्या लोकांना दिले नसते. धार्मिक आशीर्वाद आणि पोकळ प्लॅटिट्यूड्सपेक्षा अधिक काहीही.

शशी थरूर यांच्या 'आंबेडकर: अ लाइफ' मधील पुस्तकातील हा एक उतारा आहे.

 

Source : The Print  / Wikipedia

या ब्लॉग मधील माहिती The Print च्या इंग्लिश ब्लॉग मधील घेतली होती.

 *आम्ही दिलेली माहिती आवडली असेल तर नक्की शेअर करा जय भीम 💙🙏