बहुजन चळवळीचे योध्दा : मा. कांशीराम यांचा राजकीय वारसा | Kanshiram Thaughts On Bahujan Politics

बहुजन चळवळीचे योध्दा : मा. कांशीराम यांचा राजकीय वारसा | Kanshiram Thaughts On Bahujan Politics | Kanshiram Information| कांशीराम माहिती 

बहुजनांसाठी कांशीराम यांचे राजकीय दृष्टिकोन अजूनही भारतातील शासक वर्गाला अडचणीत आणू शकते.

1966 मध्ये, प्रतिष्ठित बहुजन राजकारणी मा. कांशीराम यांना शोषित जातींच्या नेतृत्वाबद्दल, विशेषतः रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडियाच्या नेत्यांबद्दल भ्रमनिरास झाला. त्यांना असे वाटले की बी.आर. आंबेडकरांचे माजी सहकारी जसे की दादासाहेब गायकवाड, दादासाहेब रूपवते आणि रामचंद्र भंडारे आता समानतेच्या संघर्षासाठी तितकेसे वचनबद्ध राहिलेले नाहीत. उलट, नेते त्यांच्या वैयक्तिक विकासासाठी त्यावेळच्या सर्वात मोठ्या पक्षात, भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्ये सामील होण्यास किंवा त्यांच्याशी युती करण्यास उत्सुक असल्याचे दिसून आले.

हेही पाहा: मान्यवर कांशीराम यांचे अनमोल विचार 

2022 च्या उत्तर प्रदेश विधानसभा निवडणुकीत बहुजन समाज पक्षाला झालेल्या पराभवामुळे आजच्या आंबेडकरी जनतेलाही त्यांच्या नेत्यांबद्दल असलेल्या भावना पटू शकतात. 1984 मध्ये त्यांनी बसपाची स्थापना केली तेव्हा ती अनेक वर्षांपासून तयार होत असलेल्या राजकीय दृष्टिकोनाचा कळस होता. कांशीराम यांचे राजकीय विचार आणि त्यांनी विकसित केलेले विविध व्यासपीठ आंबेडकरांच्या "शिक्षित करा, आंदोलन करा आणि संघटित करा" या आदेशावर आधारित होते. 1978 मध्ये, त्यांनी BAMCEF - अखिल भारतीय मागास आणि अल्पसंख्याक समुदाय कर्मचारी महासंघ - ही संघटना स्थापन केली होती, जी शोषित जातींमधील सरकारी कर्मचाऱ्यांची होती. ब्राह्मणी सामाजिक पदानुक्रमाच्या तळाशी असलेल्या 6000 उत्पीडित जातींमध्ये, धर्मांमध्ये एकता निर्माण करणे हा यामागील पाया होता.

या जाती देशाच्या लोकसंख्येच्या जवळजवळ 85 टक्के होत्या; कांशीराम यांनी एकत्रितपणे त्यांना बहुजन - बहुसंख्य - असे नाव दिले. जर 50 टक्के बहुजन आपापसात युती करू शकले तर केंद्रात शोषित जातींचे सरकार स्थापन करणे शक्य होईल, असे कांशीराम म्हणाले. त्यांचा असा विश्वास होता की जोपर्यंत पीडित लोक सत्ताधारी जात बनत नाहीत तोपर्यंत खरी समानता येणार नाही. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, त्यांच्यासाठी, राजकीय यश ही पीडित जातींच्या सामाजिक आणि आर्थिक स्थितीत बदल घडवून आणण्याची पूर्वअट होती. त्यांनी राजकीय सत्तेला " गुरुकिल्ली " म्हटले, जी पीडितांसाठी सर्व कुलूपे उघडू शकते.

हेही पाहा : डॉ बाबासाहेब आंबेडकर यांचे विचार 

"[आरपीआय नेत्यांशी] झालेल्या संभाषणातून मी असा निष्कर्ष काढला की ते आपल्या महान नेत्यांच्या विचारसरणीवर विश्वास ठेवतात - आंबेडकर, जोतिबा फुले, छत्रपती शाहू महाराज - "सर्व चांगले होते पण त्यामुळे त्यांना राजकारणात यश मिळण्यास मदत होणार नाही," असे कांशीराम यांनी ऑक्टोबर 2000 मध्ये नागपूर येथे बसपा कार्यकर्त्यांना दिलेल्या भाषणात म्हटले होते. "मी त्यांना यश म्हणजे काय हे विचारायचे. आणि ते मला सांगायचे की ते विधानसभा किंवा संसदेचे आमदार होणे आहे."

तथापि, कांशीराम आंबेडकरवादात उत्तरे शोधण्याचा दृढनिश्चयी होते. फुले, शाहू आणि आंबेडकर यांच्या नेतृत्वाखालील संघर्षांच्या इतिहासावर त्यांनी विस्तृतपणे वाचन केले. फुले आणि शाहूंना त्यांच्या स्वतःच्या समुदायांचा - माळी आणि कुणबी, दोन्ही मागासवर्गीयांचा पाठिंबा होता. परंतु, कांशीराम यांना वाटले की हे समुदाय आंबेडकरांना पूर्णपणे पाठिंबा देऊ शकत नाहीत कारण त्यांची जात सामाजिक पदानुक्रमात आणखी खालच्या पातळीवर होती. अनुसूचित जाती आंबेडकरांच्या राजकीय आघाडीचा - अनुसूचित जाती महासंघाचा ( Scheduled Caste Federation ) मुख्य आधारस्तंभ होत्या. 1956 मध्ये त्यांच्या मृत्यूनंतर, एससीएफ आरपीआय बनला. 

हेही पाहा: डॉ बाबासाहेब आंबेडकर लिखीत पुस्तके डाउनलोड करा 

"ब्राह्मणवादी सामाजिक पदानुक्रमात ज्यांना खालच्या दर्जाचे स्थान देण्यात आले आहे ते त्या पदानुक्रमात आणखी खालच्या दर्जाच्या लोकांना पाठिंबा देत नाहीत," असे काशीराम यांनी नागपूरमधील भाषणात म्हटले होते. त्यांनी या युक्तिवादावर आधारित त्यांचा एक राजकीय सिद्धांत मांडला होता: "ज्यांची मुळे मजबूत नसतात, ते राजकारणातही यशस्वी होऊ शकत नाहीत." ते शोषित जातींची सामाजिक आणि आर्थिक मुळे मजबूत करण्याचे महत्त्व अधोरेखित करत होते. यासाठी, त्यांनी एक सूत्र मांडले: N (गरज) ला D (इच्छा) ने गुणाकार केल्यास S (शक्ती) ने गुणाकार केल्यास बदल होईल.

"फक्त जे सर्वात जास्त पीडित आहेत त्यांनाच बदलाची गरज आहे," कांशीराम म्हणाले. "बदलाची इच्छा प्रथम त्यांनाच जाणवते. म्हणून, जेव्हा मी बहुजन समाज बनवतो, तेव्हा मी ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्थेत खालपासून वरपर्यंत जातो." त्यांच्या मते, आंबेडकरांनी त्यांच्या समुदायातील बदलाची गरज आणि इच्छा पूर्ण केली होती, परंतु ताकद निर्माण करणे कठीण होते. जे काही ताकद होती ते आंबेडकरांनी ब्रिटिश सरकारकडून अत्याचारित जातींसाठी आरक्षणासाठी सौदेबाजी करून एकट्याने उभारली होती. अनुसूचित जातींसाठी राजकीय आरक्षणाची तरतूद भारत सरकारच्या कायद्याचा, 1935 चा भाग होती.    

आंबेडकरोत्तर काळात, कांशीराम यांचे ध्येय तेव्हा शोषित समुदायांच्या "विखुरलेल्या शक्ती" संघटित करणे होते. त्यांना काँग्रेस आणि भारतीय जनता पक्षासारख्या ब्राह्मणवादी पक्षांवर हल्ला करून उपेक्षितांसाठी राजकीय शक्ती मिळवायची नव्हती. त्यांचे ध्येय म्हणजे शोषित जातींमधून एक राजकीय वर्ग निर्माण करणे, जो स्वतःच्या राजकीय नेत्यांना उंचावेल. या राजकीय वर्गाच्या उभारणीसाठी BAMCEF हा त्यांचा पहिला औपचारिक उपक्रम होता. 1990 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, संघटनेचे 30 लाख सदस्य होते. समुदायांच्या " दिमाग , हुनर और पैसा " - मन, कौशल्य आणि पैसा - यांचा वापर करणे हा यामागील हेतू होता. कांशीराम यांचा मूळ हेतू BAMCEF ने RPI ला मदत करावी असा होता. BAMCEF च्या अधिकृत लाँचिंगपूर्वीच, कांशीराम पुण्यात RPI साठी काम करत होते आणि निधी उभारत होते. त्यांच्या नेटवर्कच्या ताकदीचा वापर करून, 1977 च्या पुणे महानगरपालिका निवडणुकीत RPI चे सहा नगरसेवक निवडून आले.

हेही पाहा: महाबोधी महाविहार कायदा 1949 काय आहे?

कांशीराम हे एक दृढ व्यावहारिक नेते राहिले. ब्राह्मणवादी पक्ष अनेकदा पैशाच्या जोरावर बहुजन नेत्यांना विकत घेण्याचा प्रयत्न करत असत. आंबेडकरांच्या मते त्यांच्या राजकीय चळवळीला यश न येण्याचे हे आणखी एक कारण होते - त्यांच्याकडे आर्थिक शक्ती नव्हती. म्हणून, त्यांनी अशी व्यवस्था विकसित केली ज्यामध्ये पीडित समुदाय त्यांच्या स्वतःच्या राजकीय चळवळींना वित्तपुरवठा करू शकतील. त्यांनी कर्मचारी संघटनेला बहुजन नेत्यांचे पगार आणि इतर भत्ते देण्यास भाग पाडले, जरी ते निवडणुकीत पराभूत झाले तरी. ते त्यांच्या कार्यकर्त्यांना समुदायांकडून थेट एक रुपया ते 100 रुपयांपर्यंत काहीही वसूल करण्यास सांगत असत.

तरीही, आरपीआय नेते इतर पक्षात जात राहिले. आंबेडकरांचे माजी एससीएफ सहकारी बीपी मौर्य 1971 मध्ये काँग्रेसमध्ये सामील झाले. कांशीराम यांनी मौर्य यांना राहण्यासाठी पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. "मी त्यांना सांगितले होते की 'आम्ही तुम्हाला खासदाराच्या पगाराइतका पगार देऊ. आम्ही तुम्हाला सर्व सुविधा देऊ,'" असे त्यांनी 1997 मध्ये मध्य प्रदेशात झालेल्या पक्षाच्या बैठकीत त्यांच्या कार्यकर्त्यांना सांगितले. मौर्य यांचे उत्तर कांशीराम यांच्या मॉडेलवर बहुजन नेत्यांना सुरुवातीला असलेल्या अविश्वासाचे दर्शन घडवत होते. "मी तुमचे कौतुक करतो पण मी तुमच्याशी सहमत नाही. हे सुशिक्षित कर्मचारी मला जास्त काळ सहन करणार नाहीत. मला तुमच्यापेक्षा त्यांच्यासोबत जास्त अनुभव आहे." कांशीराम यांचा अखेर महाराष्ट्राच्या नेत्यांवरील विश्वास उडाला. त्यांचे राजकीय विचार प्रत्यक्षात आणण्यासाठी त्यांना आरपीआय सोडावी लागली.

1984 मध्ये आंबेडकरांच्या वाढदिवसानिमित्त, कांशीराम यांनी पीडित जातींसाठी स्वतंत्र पक्ष म्हणून बसपा ची स्थापना केली. "ज्यांना यशस्वीपणे विरोध होईल त्यांना एक व्यवहार्य पर्याय प्रस्तावित करावा लागेल" या त्यांच्या दृष्टिकोनाचा हा एक भाग होता. हे त्यांच्या पूर्वीच्या संघटनेला, दलित शोषित समाज संघर्ष समितीचे संक्षिप्त रूप, पूरक होते. डीएस-4 मध्ये कांशीराम यांनी मांडलेल्या आणखी एका राजकीय संकल्पनेला मूर्त स्वरूप देण्यात आले: "सत्ता ही संघर्षांची निर्मिती असेल." बहुजन मतदारांना संघटित करण्याची आवश्यकता त्यांना समजली आणि त्यांनी हे व्यासपीठ भविष्यातील नेत्यांना घडवण्यासाठी तयारी म्हणून वापरण्याचा हेतू ठेवला.

हेही पाहा : मायावती यांच्या विषयी ची माहिती 

बहुजन राजकीय पक्ष स्थापन करून त्यांनी विस्तृत मतदारसंघ बांधण्यास सुरुवात केली. कांशीराम यांनी उत्तर प्रदेशात अनुसूचित जाती आणि सर्वात मागासवर्गीयांमध्ये युती केली. त्यांनी बहुसंख्य अनुसूचित जातींची लोकसंख्या असलेल्या भागात सर्वात मागासवर्गीय उमेदवार उभे केले आणि ज्यांच्या जातीने विधानसभेत कधीही प्रतिनिधित्व पाहिले नव्हते अशा लोकांना जागा दिल्या. 1989 मध्ये बसपाचे सर्वात मागासवर्गीय दोन आमदार, 1991 मध्ये चार आणि 1993 मध्ये 11 आमदार निवडून आले. 1195 मध्ये मायावती मुख्यमंत्री असताना बसपने सरकार स्थापन केले तेव्हा त्यांनी सर्व 11 आमदारांना मंत्री बनवले. मनोरंजक म्हणजे त्यांच्या स्वतःच्या चामर जातीचे कोणतेही मंत्री नव्हते. "मायावती स्वतः चामर होत्या," कांशीराम यांनी 1998 मध्ये एका भाषणात म्हटले होते. "म्हणून मी माझ्या इतर सर्व चामर आमदारांना बोलावले आणि त्यांना सांगितले... इतर अनेक पक्षांनी यापूर्वी चामरांना मंत्री बनवले आहे. परंतु, ज्यांच्या समुदायातून कधीही आमदार नव्हते त्यांनाच मंत्री बनवावे."

नंतर, त्या आमदारांनी बसपासोबतच्या युतीची घोषणा करण्यासाठी त्यांच्या समुदायांमध्ये वैयक्तिक परिषदा आयोजित केल्या. बसपा स्थापनेच्या 10 वर्षांच्या आत, कांशीराम यांनी बहुजनांना त्यांची गुरुकिल्ली मिळवून दिली , जरी सरकार फक्त सहा महिने टिकले. भाजपसोबतच्या युतीसाठी मायावतींच्या कार्यकाळावर टीका केली जात आहे.

त्यांच्या कार्यकाळात, बसपाने अनुसूचित जातींची 50 टक्के लोकसंख्या असलेल्या 11,524 गावांचा विकास "आंबेडकर गावे" म्हणून केला, चार विद्यापीठे बांधली आणि अनुसूचित जातींना सात लाख एकर जमीन दिली. सहा महिन्यांनंतर भाजपची सत्ता आली तेव्हा बसपने युती तोडली. कांशीराम यांनी त्यांच्या कार्यकर्त्यांना सांगितले की कोणत्याही युतीच्या अडचणीचा प्रश्न हा पूर्वी सत्तेत असलेल्या विशेषाधिकारप्राप्त समुदायांसाठी आहे. जे कधीही सत्तेत नव्हते त्यांनी स्वतःच्या अटी निश्चित कराव्यात.

हेही पाहा : Atrocity कायदा आहे तरी नक्की काय?

1997 मध्ये, कांशीराम म्हणाले की त्यांचे ध्येय अपूर्ण राहिले कारण केवळ 30 टक्के बहुजन एकत्र आले. 2006 मध्ये त्यांच्या निधनानंतर, बहुतेक मागासवर्गीयांनी स्वतःचे पक्ष स्थापन केले आणि ते भाजप आणि समाजवादी पक्षात गेले. यासोबतच, मायावतींच्या नेतृत्वाखालील बसपाला गैर-बहुजन जातींशी युती करण्यास कोणतीही अडचण नाही. सध्याचे नेतृत्व कांशीराम यांच्या कल्पनांमध्ये अपयशी ठरत असेल पण शोषितांना वरच्या स्थानावर पोहोचण्यासाठी हे विचारच एकमेव प्रयत्नशील आणि चाचणी केलेले मार्ग आहेत. त्यांचे ध्येय आर्थिकदृष्ट्या सक्षम असलेल्या प्रत्येक शिक्षित आंबेडकरी व्यक्तीने पार पाडले पाहिजे. कारण कांशीरामांच्या शब्दांत, आंबेडकरांचे स्वप्न पूर्ण करण्यासाठी शिक्षणाचा वापर न करणाऱ्या अत्याचारित जाती "भाडोत्री" आहेत.

Source: मुख्य लेख English मध्ये असून हे त्याचे मराठी भाषेत भाषांतर आहे : The Carvan Magzine 

वरील माहिती मध्ये जर काही चुक झाली असेल तर नक्की आम्हाला E-Mail द्वारे कळवा, आम्हाला Suggestions देण्यासाठी येथे क्लिक करा!

Latest Updates साठी आम्हाला WhatsApp, Facebook, Instagram ला फॉलो आणि YouTube ला Subscribe करून Support करा! जय शिवराय जय भीम 💙🧡🙏!